（體驗式培訓）拓展訓練并不能取代中國基礎(chǔ)教育，甚至不能做為基礎(chǔ)教育的主要方式，但是，就教育的本義----人的潛能的激發(fā)和靈魂的塑造來說，拓展訓練肯定也是一種教育形式，是一種我們比較陌生、又亟待了解和借鑒的教育形式。拓展訓練對于長期處在“應(yīng)試教育”籠罩之下的我國基礎(chǔ)教育，能產(chǎn)生較好的沖擊作用和補充作用；對于基礎(chǔ)教育向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌，會有一定的參考價值。特別是在以下幾方面，拓展訓練會給我們以重要的啟發(fā)，引起我們進一步的反思。
（一）教育怎樣促進學生的發(fā)展？促進學生的發(fā)展，與上述目標的確定和活動過程的安排密切相關(guān)，這里談的是教育方法論的問題。我們有的教育，不是促進學生的發(fā)展，而是抑制和阻礙學生的發(fā)展，甚至摧殘學生的身心；有的教育促進不夠有力，學生達不到應(yīng)有的“最近發(fā)展區(qū)”。問題究竟出在什么地方？我們經(jīng)常講，教育要揚長避短，要長善救失，這怎么理解？“正面教育”的操作性意義在哪里？我認為，人類有一種專門針對自身的實踐活動，即“返身實踐”。
（二）基礎(chǔ)教育的目標究竟是什么？除了教學生掌握一些知識、發(fā)展一些認知能力外，我們還重視些什么，還做了些什么？雅斯貝爾斯在《什么是教育》一 書中尖銳指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。”這就是說，光教給孩子一些知識，只重視孩子的文化學習，這還不是完全的教育；完全的教育，是把孩子作為一個完整的人來培養(yǎng)的工作。作為一個人，孩子不僅需要知識，他更需要靈魂，更需要人格！教育應(yīng)該走向人的內(nèi)心深處，走向我們徘徊門前已久、卻未曾躋身的那座宏偉瑰麗的人的精神宮殿里去。在基礎(chǔ)教育的諸項目標分類中，人格養(yǎng)成應(yīng)是更高、更重要的目標。在這方面，我們難道不應(yīng)該很好地研究一下拓展訓練的眼光和做法嗎？
（三）應(yīng)該怎樣看待基礎(chǔ)教育中學生的活動？我國傳統(tǒng)的教育模式，是由班級授課、分科課程、認知教學和循序漸進這幾個特點來維系的。這個模式固然有它的歷史合理性，但在急劇變化的社會條件下，它顯得日益窘迫，表現(xiàn)出多方面的弊端。其中首要一條弊端，就是與事實上的單一的認知目標相適應(yīng)，學生的活動單一化，加劇了學生的畸形發(fā)展。目標的限定導致了活動方式的限定。這個問題，既是基礎(chǔ)教育實踐的難點，又是教育理論研究比較困惑的難題。有一種理論認為，教師是學生與教材之間的媒體，而教材又是教學雙方的媒體。這是只看見了靜態(tài)的東西，沒有看見動態(tài)的東西；動態(tài)的東西是活動。活動才是聯(lián)結(jié)教學雙方、聯(lián)結(jié)教學中各種要素的真正媒體。沒有活動，所有的要素都是死的東西，不能構(gòu)成一個統(tǒng)一體。
教育教學的實質(zhì)在于構(gòu)建學生的主體性，這是教育理論研究已經(jīng)達成的共識；教育教學要構(gòu)建真正的學生主體性，必須創(chuàng)造出豐富而有效的“活動統(tǒng)一體”，這是我們尚未完全明確的問題。有的同志甚至提出，活動一次兩次可以，天天搞活動就受不了了。這是把“活動”僅僅理解為蹦蹦跳跳了，未免過于直觀。其實，不依誰的意志為轉(zhuǎn)移，我們的教育就是在天天搞活動，班級授課也是活動嘛，只不過這個活動只局限在認知上，太單一、大狹隘罷了。我們現(xiàn)在需要的是更完整、更豐富、更適合學生個性發(fā)展的活動。
現(xiàn)在有人在研究學科課程與活動課程的分野問題，我想不應(yīng)把二者對立起來，對立起來誰也不能成立，誰也不好發(fā)展。更重要的倒是應(yīng)該研究一下二者的融合，即學科活動化，活動學科化。拓展訓練的指導人員在活動的設(shè)計和安排上下了極大的功夫，詳細研究每一個方案，精心推敲每一個細節(jié)，力圖把活動的情景性、趣味性、挑戰(zhàn)性和教育性完美地結(jié)合起來。這是拓展訓練能夠保持強大吸引力的關(guān)鍵，值得我們深思。
